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La Ley del Océano

Gu Gave

¿Qué es la Ley del Océano?

¿Sabemos cuán costosa es nuestra libertad? ¿Pero nuestra libertad incluye nuestra individualidad? Y nuestros lazos sociales, ¿Qué papel cumplen en nuestra vida anheladamente libre?

Si recurrimos a un ejemplo, a una metáfora, nos dará luz al tema, pero luego de plantear los postulados de esa figura, habrá que desenredar, desandar el ejemplo.

La gota. Ese es nuestro ejemplo. Su contexto: El Océano. Hemos definido, al tomar este ejemplo, una individualidad -la gota- perteneciente a un todo -el océano-. Ahora generemos las ideas análogas de las cualidades que nos preocupan: Lazos sociales y libertad.

Sigamos buscando nuestras respuestas. Las analogías nos ayudan, pero las respuestas son individuales, de cada ser, de cada gota…

“Dicen que antes de entrar en el mar, EL RIO tiembla de miedo , mira para atrás, para todo el día recorrido, para las cumbres y las montañas, para el largo y sinuoso camino que atravesó entre selvas y pueblos, y vé hacia adelante un océano tan extenso, que entrar en él es nada más que desaparecer para siempre. Pero no existe otra manera. El río no puede volver. Nadie puede volver. Volver es imposible en la existencia. El río precisa arriesgarse y entrar al océano. Solamente al entrar en él, el miedo desaparecerá, porque apenas en ese momento, sabrá que no se trata de desaparecer en él, sino volverse océano.”

Khalil Gilbran

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7. El Ser ávido.

Gu Gave

7. La Eternidad no Manifiesta

¿Para qué, cómo y por qué vivir?¿Para qué, cómo y por qué traer nuevas vidas a esta vida? ¿Para qué, cómo y por qué morir?

a. No todo pasa por nosotros mismos. Hay formas, conceptos, realidades que nos contienen, que las constituimos, pero que fueron, son y serán más allá de nosotros. Pero, si bien no somos protagonistas indispensables, las hacemos, influímos sobre ellas y hasta, con algo de esfuerzo, podemos variar su rumbo y su devenir.

Así es la vida. Venimos como hijos, dependiendo de las decisiones de nuestros padres. Aceptamos casi sin saberlo, esa realidad parcial de «la Vida» y hacemos de ella «nuestra vida». Nos apoderamos de parte de esa realidad preexistente a nosotros y trabajamos en ella de la manera que nos parece mejor. A veces, generamos nuevas vidas a las que les va a ocurrir algo similar a lo que estamos diciendo, y luego, no sabemos cuando, dejamos «nuestra vida», para que siga «la Vida», como pueda, con la proyección que le hemos dado con nuestro trabajo, con nuestras nuevas vidas, con nuestras ideas, con nuestro paso. Entonces, ¿qué es nuestro y qué no lo es? ¿Cuál es el sentido de la posesión, de poseer, si en realidad nada tendremos? ¿Tiene razón de ser la Avidez del SerH?

b. Este panorama, esta forma que tiene la Vida, y que aveces llamamos devenir, tiene un impulsor, tiene un motor que en algunos momentos es circunstancial, y en otros momentos resurge demostrando que siempre estuvo ahí, que está escondido pero que ante la necesidad siempre aparece. Esto no es innato, no es casual, tampoco es dogmático, ni es artículo de fé, es, en todo caso, un misterio, una forma que tiene la eternidad, el devenir de manifestarse. La Avidez nos lo demuestra. Es una fuerza impulsora que en determinado momento de nuestras vidas necesitamos. Que luego al manejarla, al llevarla a la consciencia y medirla, debemos equilibrar. Y, que también, cuando su función esté hecha deberemos desechar en el justo tiempo y en la justa medida.

Las nuevas vidas que llegan a nuestras vidas son el fruto de esta eternidad que nos toca vivir y que está impulsada por estos misteriosos motores, entre los cuales está la avidez. Las nuevas vidas nos impulsan, nos equilibran, nos mantienen en movimiento. Nos complican, pero nos demuestran que somos parte de esa eternidad, de esta Vida que es mía, pero que puedo dar, que puedo ofrendar, que debo dedicar aún no habiendo lazos directos de sangre. Y, así evolucionamos, nos desenvolvemos, vamos creando de nuestra mente, de nuestro conocimiento y nuestras devociones un día a día increíble, inaccesible pero real, que nos lleva a ser una parte de la eternidad.

c. La conciencia nos llama. No siempre, no a todos, tampoco nunca. El estar atentos a su llamado es vivir, vivir conscientemente. Experimentar la Avidez es necesario, usarla es necesario, desecharla en su justo tiempo y medida, es indispensable. Pero para ello experimentemos, aprendamos y ofrendemos esa experiencia. De eso se trata la evolución. Con eso se accede a la eternidad. Es como, paulatinamente, con voluntad y esfuerzo, ir cambiando el signo de nuestra vida. En realidad, es ir cambiando el signo de nuestra muerte, siendo eterno hasta desaparecer, y después también.

Vivamos en el Amor y en la compañía de nuestra propia muerte. Vivamos conscientes de ella para poder ser parte de la eternidad. Para qué esa eternidad nos abarque, nos contenga, pero también seamos autores de esa eternidad.

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El Ser ávido.

Gu Gave

Introducción

¿Qué quiere decir ávido? ¿Porqué el Ser ávido? ¿De dónde viene este Ser ávido?¿Hacia dónde va? ¿Era necesario este camino?

a. ¿Qué es la avidez? Hay varias acepciones de la palabra:

«Que siente un deseo fuerte e intenso de tener, hacer o conseguir algo.»(1)

«El adjetivo ávido o ávida expresa el deseo intenso por algo. … El adjetivo ávido se corresponde con el sustantivo avidez, que es un sentimiento similar a la ambición, a la pasión o a la voracidad.»(2)

Gran parte de los problemas sociales de hoy en día parten de esta avidez del SerH, con matices de acuerdo a cada individualidad, pero con causas que no son del todo claras, ni hemos trabajado en descubrirlas, ni en subsanarlas. No vamos a hablar de culpas, no vamos a marcar errores, no vamos a denotar sectorizaciones de ningún tipo, pero sí vamos a tratar de traer a nuestra conciencia actual, esta realidad que nubla el avance y desarrollo de muchos individuos, y quita posibilidades de felicidad y realización personal a todos y cada uno de nosotros.

b. El «tener», pensado como el retener cosas para uno mismo, evitando su flujo natural, su utilización eficiente y su poder creador, tiene su principal origen en los miedos. Tiene su razón en los miedos más profundos del SerH y en la falta de conciencia y tratamiento personal de esos miedos. Pero los miedos no son naturales de por sí, los crea la experiencia, la reiteración de errores, la imprevisión, el contexto hostil que, en algún momento vivimos. Si las salidas de esas circunstancias se aprenden sobre la base de un «tener», eso se traduce en una avidez y quizás, en una avidez desmedida y muy perjudicial para la sociedad en su conjunto.

c. Los caminos de la conciencia, de la aceptación y de la renuncia son otros, pero hay que aprender a elegirlos. No son inmediatos, tampoco casuales, ni gratuitos. Requieren concentración, esfuerzo e inspiración, pero están y al encontrarlos se ve el horizonte, se recupera la dignidad, se llega a la más pura libertad para nuestra vida y la vida de nuestra sociedad.

¿Era necesario este camino? Sí. Era necesario. Fueron realmente necesarios los errores, las guerras, los miedos, las corrupciones, los atrasos y traiciones. Son los anticuerpos, las vacunas, los contrasentidos que crearon este SerH actual que somos. Pero ahora, ya nos dimos cuenta, ya «caímos» en esa trampa, ya tenemos todas las defensas altas, todos los métodos y mecanismos para trascender esta realidad tan dura y perjudicial para todos. Es cuestión de poner esos métodos y mecanismos en práctica y despegar hacia otra realidad.

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