Categoría: familia

Conceptos y definiciones, familia, Sistemas sociales, Tejido Social

Relaciones en Tres Niveles

Gu Gave

0. Introducción

Lo maravilloso de la mente humana es que aprende a vivir en relación con los demás seres, según como perciba a cada una de las otras individualidades.

Cuántas veces nos ha pasado que, hablando con otra persona de una tercera, decimos sorprendidos: ¡Conmigo no es así!

Tratamos a las otras personas de acuerdo a como los percibimos y a nuestra lógica de relación.

Ilustración 1:

Febrero 2025

Hace mucho tiempo leí un libro muy clarificador que se llamaba:

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“Si tú tienes un pan y yo un euro, y yo uso mi euro para comprar tu pan, al final del intercambio tendré el pan y tú el euro. Parece un equilibrio perfecto, ¿no? A tiene un euro, B tiene un pan, luego, A tiene el pan y B el euro. Es una transacción justa, pero meramente material.


Ahora, imagina que tienes un soneto de Verlaine o conoces el teorema de Pitágoras, y yo no tengo nada. Si me enseñas, al final de este intercambio, habré aprendido el soneto y el teorema, pero aún así los tendrás también. En este caso, no sólo hay equilibrio, sino crecimiento.


Primero tuvimos un comercio en el segundo compartimos conocimientos. Y mientras los bienes se consumen, la cultura se expande infinitamente.”

Michel Serres, filósofo francés –
1/09/1930 – 1/06/2019

Conclusión:

Las relaciones interpersonales en el individuo evolucionan a partir del «uso de la razón». Primero son -por necesidad- netamente «Transaccionales» cómo el pan y el euro, yo te doy sólo si tú me das algo que me interese más que aquello que yo te doy.

Luego, y a medida que las necesidades se subliman, aparecen las relaciones «Vocacionales«, que son aquellas en las cuales ponemos la voluntad y algo de pasión o vocación. Estas relaciones son más duraderas y constructivas.

Y hay relaciones que van más allá de estos dos tipos, y que requieren un entrenamiento y poder trascender los otros dos tipos de manera constante. Estas son la relaciones «Amorosas«.

educación, familia

Transmutar la vida

Gu Gave

Cuando los niños van a la escuela, encuentran la «preparación para el trabajo» y les enseñamos a relacionarse con la vida de una forma «transaccional». Es necesario.

Luego, al buscar una carrera, una profesión, un oficio, les proponemos una relación «vocacional» con la vida. Es conveniente.

Al final -o al principio- no se sabe, cuando el individuo ha hecho pie con la supervivencia, busca entonces una relación «amorosa» o «artística» con la vida. Esto es imprescindible.

¿Entonces, por qué no empezar y sostener esta forma de relacionarse con la vida en todo el trayecto?

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Desde el Aula hasta la IA

Gu Gave

Introducción

¿Hay una nueva forma de aprender? Hoy en día, la palabra «aprender» no ofrece una conceptualización completa. Han cambiado las realidades que generan aprendizaje. La proliferación de los medios de comunicación, sus canales, sus emisores y sus contenidos han creado en la vida de cada individuo actual un constante recibir y emitir contenidos de todo tipo.

Lo que nos lleva a otras dos preguntas: ¿Qué deseas aprender? ¿Para qué deseas aprender? Junto con éstas dos preguntas completamos la terna inicial que puede desembocar en una respuesta a nuestra inquietud inicial y a la pregunta: ¿Cómo lo deseas aprender?

  • ¿Qué deseas aprender?
  • ¿Para qué lo deseas aprender?
  • ¿Cómo lo deseas aprender?

Y, en este caso, planteadas estas tres patas del «aprender», podemos decir que sí, hay una nueva forma de aprender que nos lleva, más rápidamente, a algunos «para qué» muy frecuentes en nuestro tiempo.

Cómo ejemplo disparador de esta publicación les tengo que contar que, hace unos días, hablando con un analista de sistemas y programador, le pregunto sobre qué piensa sobre la Inteligencia Artificial y los ChatGPT y me contesta de esta forma: «Me ahorra miles de horas de estudio e investigación en mi trabajo».

Esto me hace reflexionar sobre cómo hemos aprendido nosotros, cuánto hemos aprendido en el sistema formal de aprendizaje, cuánto hemos incorporado en nuestra vida familiar y en nuestro quehacer diario, y cómo y cuánto de ello usamos a diario con resultados que realmente deseamos y nos hacen vivir mejor.

La «eficacia» de lo aprendido de esta forma, de la forma que podríamos llamar «tradicional» es, por lo menos, de mediana a baja. ¿Es esencial? Sí, es esencial para el ser, su conciencia y su desarrollo social, pero el método y sus tiempos son ineficientes y poco productivos.

Por ello, a mi entender, tenemos juventudes más dedicadas y atraídas por las redes que por sus estudios formales.

En próximas entradas:
  • Lo importante es lo que llega.
  • Académico o Experiencial.
  • Renuncia como actitud.
  • ¿El Conocimiento es patrimonio?
  • Estructuras de Conocimientos
  • Las búsquedas
  • Inspiración Social
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6. El Ser ávido.

Gu Gave

6. Sociedades Trascendentes

¿Porqué, si los ciudadanos del mundo somos parecidos, hay sociedades que se desarrollan más que otras? ¿Esa diferencia es causada por sus dirigentes, su historia, su cultura o todo eso junto? ¿Debería haber alguna paridad de desarrollo entre las naciones?

a. La diversidad nos acosa en vez de brindarnos riquezas y oportunidades. Cuando una sociedad logra diferenciarse en sus conocimientos, en sus logros, en el desarrollo de su cultura, todavía, en muchos casos, toma esa diferencia como un arma para prevalecer sobre las otras sociedades y, en vez de brindar oportunidades, busca sacar provecho de esa diferencia.

b. Busquemos trascender las eras territoriales. Cuando, no todo estaba establecido territorialmente, los pueblos, que viniendo de una vida nómade, se establecian en un territorio determinado, basaban su cultura en un sentimiento de pertenencia geográfica, que generaba un lógico apego a esos territorios y a esos recursos. Ese apego, con el tiempo se fué transformando en un «apego crítico». Que queremos decir con ésto, que en las mentes de las personas cuyo apego territorial se transforma en crítico, perder su territorio, es perder su familia y hasta su vida, por lo que luchaban por su lugar y su cultura hasta morir.

Esto trae una conciencia en el hombre que le dice que, si su conocimiento es un conocimiento diferencial o superior a culturas vecinas, su seguridad territorial es mayor y la amenaza de tener que migrar o morir, es mucho menor. El impulso logrado fue excepcional, pero el sentido de ese desarrollo, no fué el mejor. Desarrollarse para diferenciarse, prevalecer y hasta, en algunos casos, someter, es un sentimiento que debemos corregir y sanar en nuestra conciencia y en nuestra mente ancestral.

c. Por suerte, esa pertenencia territorial, esa forma distinta de crecer según las circunstancias vividas y los recursos obtenidos de la geografía elegida, produce una diversidad cultural que es lo rico. Lo distinto es la oportunidad de otro conocimiento y de otra vivencia, otras emociones, otros sentimientos, otros gustos.

La sociedad que comprende esta oportunidad de ser diferentes y convivir en una complementariedad, las sociedades que han superado la etapa del apego crítico sin haber olvidado socialmente esa evolución, esa experiencia, esas sociedades son «sociedades trascendentes». Son y serán sociedades preparadas para vivir una eternidad evolutiva y equilibrada con su medio ambiente, su medio social y con el Todo.

  • Laboratorio:
    • ¿Cuánto hace que vivo en este lugar?
    • ¿Cuánto me costaría sentimentalmente dejarlo?
    • ¿Ese cambio traería ….?
  • Gestión:
    • Revisar anualmente, cada fin de año, si estoy dispuesto a seguir viviendo en este lugar.
  • Planificación:
    • Planificar viajes que me permitan conocer otros lugares en los cuales pueda vivir de forma permanente.
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2. El Ser ávido.

Gu Gave

2. El Camino de la Ávidez

a. Estamos acostumbrados a elegir, y más aún, a elecciones binarias y por oposición. Acudamos a cierta imágen que nos ilustre. Al llegar a una intersección de caminos o calles, tenemos dos opciones, seguir por el camino que veníamos o tomar el camino que cruza.

Pero, ¿cuál es el camino que cruza el camino de la avidez? Si hemos dicho que nacimos para consumir, vivimos gracias a nuestro consumo, y necesitamos aprender a producir para no perecer por la falta de consumo.

Aprender a producir es un largo y complejo esfuerzo. Y, con un desafío aún mayor: aprender a producir mientras alguien que nos ama toma la responsabilidad de producir por nosotros. Después, en algún momento no conocido, la responsabilidad y necesidad de producir nuestro consumo ya depende de nuestro propio esfuerzo, sin atenuantes, sin discusiones, sin dilaciones posibles. Este proceso de aprender a producir es, como dijimos, un gran aprendizaje y también al llegar a concretarlo, un gran logro. A veces muy gratificante, personal y constructivo. Pero, muchas veces, crea dependencia mental y espiritual, apabulla y confunde. Ese efecto es el que debe llamar a nuestra conciencia, y, en ese momento debemos tomar la bifurcación, ahí es donde tomar decisiones y seleccionar nuestra forma de vida.

b. ¿Por qué desviarse del camino de la producción, si en realidad consumiremos toda la vida? Es cierto, y es aquí dónde debemos hacer un análisis muy certero de las características de nuestro consumo y las facultades de nuestra producción para darnos cuenta en qué situación nos encontramos. Pero también, la rectificación de nuestro camino de producción no tiene que ser en calidad ni en cantidad, sino en productividad, objetivos y dinámica.

Debemos tener siempre presente los tres planos de nuestra vida productiva. La forma, la lógica y lo trascendente de nuestra producción. Y, una observación sustancial de nuestra forma de ver estos tres planos, es no confundir el medio, -el dinero- con el objetivo. No producimos en primer instancia, para obtener más y más dinero, producimos para poder consumir en la medida que lo necesitemos.

c. Pero, ¿qué debo hacer si este equilibrio entre lo que produzco y lo que necesito no se logra? En realidad la pregunta más exacta es ¿cómo mantener este equilibrio en el tiempo, en contextos muy cambiantes? Y, más allá de eso, ¿Cómo hacer para que esta cuestión no domine y limite mí vida afectivamente, emocionalmente y tracendentemente?

El equilibrio entre consumo y producción no es una balanza que mide, en un determinado momento una relación de dos magnitudes medidas en una unidad de medida homogénea. Es en sí, una relación continua en el tiempo que tiene una magnitud o unidad de medida estable pero que crece y decrece de acuerdo a nuestras actitudes y acciones. Y, estas actitudes y acciones son productivas o no, mantienen el equilibrio o no de acuerdo a nuestro expertisse, a nuestro conocimiento y a nuestra conciencia.

Así, lo que parecía ser una relación simple de más o menos dinero, más o menos productividad de los recursos físicos y económicos pasa a ser una conjunción sociológica de tres variables:

  • Productividad del Patrimonio.
  • Productividad del Tiempo
  • Productividad del Conocimiento

Así, es posible llevar a la conciencia individual, por el camino de la coherencia y el equilibrio personal respecto de las necesidades del entorno y la sociedad.

Tu trabajo sobre este conocimiento:

  • Laboratorio:
  • Gestión:
  • Planificación
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familia

Parentazgo Consonante

Gu Gave

¿Porqué no compartir la experiencia tan particular de ser padres con otros futuros padres que se encuentran frente a similares situaciones que nosotros?

Compartamos las experiencias. Acompañemos activamente a otras personas que saben que se van a encontrar con las experiencias que nosotros ya pasamos. Aprovechemos la experiencia socialmente. Que el camino, mí camino, sea más llano para todo aquel que viene detrás mío.

Busquemos aprovechar las experiencias ajenas. Si hay sitios como este, de acceso público, en los cuales hay personas que ofrecen sus experiencias, vamos a poder encontrar experiencias que nos ayuden en nuestro futuro. En las singularidades de nuestro futuro.

Una familia es aquel lugar que encontrarás más adecuado para crecer desarrollando todo tu potencial.

Ya sabemos que la frase más difícil de resolver en cierto momento de la vida es: «Nadie te enseña a ser madre o padre». Es cierto, aunque no tanto. Nuestros propios padres, nos ayudan y nos ayudarán por siempre, pero… hay un pero? Sí, hay muchos peros, y muy diversos. Nombremos algunos:

  1. Puede ser que los padres y suegros no estén.
  2. Puede ser que ellos tengan otros objetivos.
  3. Puede ser que ellos no puedan o no quieran.
  4. O, tal vez, y una causa más actualizada que nunca, hoy en día, es que las circunstancias y características en las cuales ellos fueron tus padres, no coincidan con las que te han tocado a vos o a ustedes.

A esta última situación es a la que acudimos en este proyecto. En realidad a todas ellas, pero cuando hay una situación muy distinta y especial, es cuando necesitamos cierta experiencia similar a la nuestra.

Ejemplos:

  • Situación de embarazos múltiples.
  • Situaciones de niños con necesidad de cuidados distintos.
  • Situaciones de parejas o personas en diversidades de conformación.
  • Y otras, que pueden ser más originales que nuestra imaginación.

Por lo tanto, este proyecto de IS, propone:

1. Convocar a aquellas familias que se consideren «familias diamantes» a que, en esta página web, cuenten brevemente su historia y su particularidad en una publicación, de forma anónima. Le pongan un nombre a su diamante.

2. Convocar a los lectores y suscriptores de este sitio que difundan esta modalidad y relatos entre sus amigos o conocidos que vayan a ser futuros padres o familias con alguna particularidad Consonante con los relatos.

3. Al acudir a la página de familias diamantes y encontrar una familia consonante, los interesados piden comunicarse con esa familia diamante, contando su situación.

4. Este sitio se encargará de poner en conocimiento a la familia diamante de esta solicitud y a partir de ahí, si se aceptan, quedarán conectados directa y libremente para lo que se puedan ayudar y apoyar en sus conocimientos y crecimiento.

Los esperamos!! Hay muchos diamantes para hacer brillar!!